本文將受迫害妄想症患者和非零和棋局中的無限零和玩家聯繫在了一起。在背離了事實認知和對神的信仰之後，人會不可避免的陷入類似的心境和人格當中。在所有的妄想症中，我認為受迫害妄想症是最可怕的一種。因為這樣的患者充滿仇恨的心理狀態，導致他們失去自省的可能，更無法再接收來自外界的善意，拒絕並敵視一切建議和幫助。他們會無時無刻的向自己的身邊乃至整個人類社會播撒仇恨的種子，不僅給自己，更會給身邊的親朋好友，乃至整個社會帶來無盡的災難和痛苦。在我看來，回歸神的信仰並重新建立基於事實的認知和決策模式，恐怕是這些人唯一的回頭之路了。
驚風堂漫談中庸（11）: 中國民營企業家困境與自卑心理對認知和決策的影響 (20190129)
自卑，是由錯誤的自我認知導致的人格障礙，同時，這種人格障礙又會影響到自卑者的價值判斷和理性決策的能力。最終非常容易陷入嚴重的妄想認知體系。孔子說：“三十而立”，這個立字很大程度上代表了真實的自我認知和人格上的獨立，也就是不能存有自卑心理。自卑者無以立，其實“而立”只是比較低水平的自我認知。可以說，像很多中國民營企業家這樣的自卑者，無論他們在事業上取得什麼樣的成就，都很難企及孔子三十歲時所達到的那種心境了，更不要說高超的人生智慧。
驚風堂：卡瓦諾事件 “政治正確”給美國造成的認知危機 (20181222)
本文將從認知的角度，藉著大法官任命一事，討論對美國社會認知陷入危機的擔憂。面對荒誕離奇的性侵指控案，無論是事件的主角配角，還是觀眾，都沒有展現出，自由言論的社會下應有的認知事實的水平和勇氣。我非常贊同道理兄的觀點，“政治正確”已經成為深度影響美國社會，乃至整個人類發展的核心問題。我認為這個問題，比氣候變化和戰爭威脅都要更加緊迫，如果再不警醒，做出必要改變，人類文明恐怕是難以維持到氣候劇變就已經自己將自己毀滅了。
驚風堂漫談中庸（10）：自我認知與擺脫妄想（二）(20181124)
把人的內心世界與計算機系統做一個類比，作為專屬開發者、使用者和管理者，想要讓這樣一套不可逆的系統正常運行和發展，我們就必須依靠自我認知，這樣一個獨立的中樞監控程序，針對主系統進行真實、全面的記錄和分析。 原則上，我們形成自己的道德標準和價值觀，是依靠自我認知，道德標準和價值觀類似於設定計算機系統中的安全協議，幫助我們在處理其他外界信息是，擁有足夠的自我保護和修復的能力。同時，自我認知的初級階段——自我意識的覺醒，是我們每個人內心志向和主動性的來源，也是成熟後進一步修鍊個人心性的基礎。即使步入現代社會，以自我認知為基礎的心性之學依然是我們每個人獲得人生智慧的必要方式。相較於古聖的高尚品格，今天的人普遍體現出來的認知缺陷，安全感匱乏，根源上都能追溯到人格中自我的嚴重缺失。
驚風堂： 死刑的正義性和現世中的生命價值判定 (20181019)
死刑無論從自然法還是社會學的角度，都缺少國人以為的那種正義性。依賴殺戮制約罪惡，不僅不會提高社會的公共安全，反而會從根本上破壞善惡是非。因此，一個無視生命珍貴的社會制度，必然是邪惡的。人類文明發展到了今天，我們必須明白，生命對每個人的價值都是無比珍貴的，只有足夠珍貴，能夠與生命相提並論的理想和信念，才能夠被視為偉大。對於現實社會而言，保護每個人生命價值的最基本方式，就賦予每個人絕對、無限的生命權。生命權既然無限，就不分三六九等，一個偉人的生命並不能而被視為一個罪惡之徒的生命更加珍貴。現世社會中的不管個人還是公眾整體都沒有替代任何人判定自己生死和生命價值的資格和權限。只有懂得珍視生命的人，才能夠組建尊重事實、人權的優秀社會，才有資格討論更深層的道德和理想。只有懂得正確面對生死的社會，才能夠明白自由、民主、法治這些現代社會理念的實質意義。
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惊风堂漫谈中庸（9）自我認知与摆脱妄想（一）(20180922)
我们从读书方法谈起，解释什么是目标事实和对应事实。依靠这两个概念我们又梳理出，判定信息真实性的技巧。最后，我们將引出自我认知，这个通常容易被我们忽略的对应事实，其实多尝试站在客观的角度，去分析自我内心的变化，能够让人获得大量从外部信息难以寻觅的事实认知。而这样的事实认知是我们摆脱妄想认知，运行真实认知体系的基础。
惊风堂漫谈中庸 (8) 妄想认知体系的逻辑总结以及共产主义 (20180901)
结构性的刨析妄想认知体系下，人的基本思维逻辑和心态变化过程。这让我们更加深入的了解了妄想认知体系的本质，结合成因，我们可以有效的分析出自己的认知体系是否可能存在妄想，从而得以进一步思考和研究，从根本上摆脱妄想倾向。而且，我想说的是，由不同阶段的结局也可以看出，妄想者面对的是一条危机四伏的、自取灭亡人生路。因此要想摆脱困境和痛苦，每个具备妄想倾向的人都应尽力寻求回归。要知道，真正能够完整构建妄想认知体系的人，只有极少数。即使困难重重，在自己的认知体系完全陷入妄想之前，恢复真实认知，进而唤醒自我、人性的希望就不会消失。
惊风堂漫谈中庸（7)：真相缺失——习惯性精神压迫的社会成因（20180818)
本期節目的主题，依旧是习惯性精神压迫形成的原因。前两期节目我主要针对的是家庭环境和父母在早期教育中，对孩子精神世界造成的影响，而本期节目将着眼于社会、文化，在特定条件下，会从影响父母开始，给孩子甚至成年人带来比父母和家庭更严重的精神压力。其实文昭先生在自己的节目中，已经大量讨论了这方面的问题，我今天则希望从真实认知的角度，谈谈我的看法。在节目的最后，我将对这个子系列节目做一个小结，尝试透过，过去四期节目中的现实问题，更深入的和大家探讨一下，人在潜意识中形成习惯性精神压力的本质原因。
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惊风堂漫谈中庸（6)：父爱缺失——习惯性精神压迫的家庭成因（20180728)
在中华文明的历史长河中，父亲，或者说男性长辈，曾经在很长一段时间内承担后代教育的主要责任。在远古时代，母亲主要承担对孩子抚养和保护的责任，而例如狩猎、耕种，这些生存技艺的传授和训练，则基本依靠父亲。进入相对文明的时期之后，在家中，父亲还负责引导孩子的思想和品行；在私塾里，教书先生基本上是一水的男性。我们耳熟能详的那句：“子不教，父之过。教不严，师之堕”就很好的体现了这一点。可见，进入现代文明之前，在中国如果一个人的品行不端，学业不精，大家主要指责的对象是他的父亲和授业老师（主要是男性），母亲或女性所应负的责任相对较低…
惊风堂漫谈中庸（5）：贪婪破坏天性与认知——习惯性精神压迫的成因（20180714）
四年一度的世界杯，正在如火如荼的进行。我最近听到这么一种说法，如果说欧冠是球迷盛宴的话，那么世界杯就应该是一场全民（全球人民）盛宴。可见世界杯在全世界的巨大影响力，而关注的人越多，比赛的影响力越大，愿意献身博彩业，在赌局中一试运气的人就会越多。每场比赛的过程和结果，带给普通球迷的刺激，远不如那些参与赌球的人。在赛后评论下，表现最激动、最疯狂的，十有八九都是赌徒。然而，所有的赌徒都没有清醒的认识到，作为普通玩家想通过赌球获益的概率其实小到让人难以想象，而赚大钱的概率更是接近于零…